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domingo, 23 de marzo de 2025

Comunicación y valores en salud. Communication and Values in Healthcare. 健康中的沟通与价值观

Estos son mis valores, pero si no le gustan tengo otros…
 



Este año el congreso del grupo Comunicación y Salud de Semfyc ha sido especial. De alguna forma siempre lo son, es uno de los superpoderes de este congreso de formato alternativo y sin publicidad industrial, auspiciado por uno de los grupos más creativos y abiertos a lo humano del mundo de la medicina. Llevo años acudiendo y participando, habitualmente con un taller original que junto a la Dra Isabel Núñez preparamos con mimo y ofrecemos en exclusiva sin que haya réplicas posteriores. Esta forma de trabajar espolea a su vez nuestra creatividad y nos abre a temas y posibilidades nuevas cada año.

 

En esta ocasión no preparamos taller. No pudimos. Francesc Borrell me abrió la posibilidad de participar en una mesa sobre valores junto a, nada más y nada menos, Marc Antoni Broggi, presidente de la fundación Letamendi, y Victoria Camps, probablemente la filósofa española contemporánea más importante.

Ante la exigencia de esta invitación no tuve más remedio que replegar velas y centrarme en exclusiva al comprender al instante la importancia del asunto. Meter una mesa de valores en un congreso médico es parecido a colocar la traca final de las Fallas en el Senado. Porque dentro de la complejidad que afrontamos a diario en los centros de salud casi todos sabemos de la crisis institucional, profesional y social que padecemos pero pocos imaginamos el calado de la crisis de valores que fluye por debajo y pocos ven. Superpónganlo si quieren a a cualquier ámbito social. ¿Y esto por qué? Apuntó tres razones de la muchas que hay:

1.        Ceguera axiológica. Nos cuesta ver y nombrar los valores. Ya nos resulta difícil con las emociones. Los valores son todavía más etéreos.

2.        Burbujas éticas y morales. La sociedad tiende a colocarnos dentro de burbujas que compartimos con personas parecidas. En el mundo virtual somos etiquetados según gustos, creencias, valores y actitudes. Posteriormente nos agrupan para recibir información y mensajes que refuercen nuestra condición y nos opongan a grupos de rivales.

3.        Crisis narrativa. La mezcla de verdad y mentira, los mensajes reforzadores de identidad que recibimos, la polarización del discurso que impide el diálogo y la confrontación tranquila, la aceleración social que dificulta la reflexión, la pérdida de palabras y la simplificación del discurso y el pensamiento… hacen que el mundo de los valores sea cada vez más ajeno.

Por todo esto no queda más remedio que tomarnos el tema en serio y repasar nuestro valores personales y la jerarquía de los mismos. Para ello no hay mejor pregunta que autoformularse que: ¿qué es lo más importante para mi? Y tratar de desvelar aquello que valoro más y en consecuencia tiene capacidad de orientarme en la vida. Si no somos capaces de responder otros lo harán por nosotros. Así ha sido siempre. Tras responderla pueden desdoblar la pregunta y aplicarla también al ámbito estrictamente profesional. Verán que interesante.

 La fundación Letamendi que impulsó la iniciativa es una rara avis del mundo de la salud por sus propuestas de gran calidad que animan las humanidades y favorecen que los que nos dedicamos a la salud recordemos que en nuestra labor hay más aspectos de interés además de la ciencia. Tanto su revista como el blog de propuestas están en abierto, accesibles de forma gratuita por quien desee beber de sus inmensas fuentes. Llevo años recomendándola y lo seguiré haciendo.

 

Tras las dos horas de la mesa, a la que acudieron unas 90 personas, siguió una jornada trepidante con múltiples talleres y una presentación nocturna del congreso con doblete del propio Francesc Borrell que nos regaló una conferencia delicatesen sobre arte con colofón musical de copla catalana de sorpresa. Al día siguiente otra buena traca de talleres que culminó con la tradicional cena de clausura. No comentaré mucho más del congreso que es la segunda propuesta de Semfyc a nivel nacional, con más de 400 inscritos. Un esfuerzo con la misión de transmitir una llama de luz y de sentido de profesional a profesional. Bien por Josep María Bosch y el equipo organizador.

 

 Podrán echar un vistazo a las propuestas en la web del congreso y si desean mi presentación la tendrán en mi blog y en breve en formato de artículo. Les animo a que indaguen en el tema.





Communication and Values in Healthcare

This year, the congress of the Communication and Health group of Semfyc has been special. In some way, they always are—it’s one of the superpowers of this alternative-format congress, free from industrial advertising, and supported by one of the most creative and human-focused groups in the world of medicine. I’ve been attending and participating for years, usually with an original workshop that Dr Isabel Núñez and I carefully prepare and offer exclusively, without any subsequent repeats. This way of working, in turn, spurs our creativity and opens us up to new topics and possibilities each year.

This time, we didn’t prepare a workshop. We couldn’t. Francesc Borrell offered me the chance to take part in a panel discussion on values alongside none other than Marc Antoni Broggi, president of the Letamendi Foundation, and Victoria Camps, arguably the most significant contemporary Spanish philosopher. Faced with the weight of this invitation, I had no choice but to batten down the hatches and focus entirely on it, immediately grasping the importance of the matter. Introducing a discussion on values into a medical congress is akin to setting off the grand finale of the Fallas fireworks in the Senate. Because amid the daily complexity we face in health centres, almost all of us are aware of the institutional, professional, and social crises we endure, yet few imagine the depth of the crisis of values flowing beneath, unnoticed by most. Overlay this onto any social sphere if you like. And why is this? I pointed out three of the many reasons:
1. *Axiological blindness.* We struggle to see and name values. Emotions are already hard enough; values are even more ethereal.
2. *Ethical and axiological bubbles.* Society tends to place us in bubbles alongside like-minded people. In the virtual world, we’re labelled according to tastes, beliefs, values, and attitudes, then grouped to receive information and messages that reinforce our condition and pit us against rival groups.
3. *Narrative crisis.* The blend of truth and lies, the identity-reinforcing messages we receive, the polarisation of discourse that prevents dialogue and calm confrontation, the social acceleration that hinders reflection, the loss of words, and the simplification of discourse and thought—all make the world of values increasingly alien.

For all these reasons, we have no choice but to take the topic seriously and review our personal values and their hierarchy. There’s no better question to ask ourselves than: *What matters most to me?* And then try to uncover what I value most, which, in turn, has the power to guide me in life. If we can’t answer this, others will do it for us. That’s how it’s always been. After answering, you can extend the question and apply it to the strictly professional sphere too. You’ll see how interesting it gets.

The Letamendi Foundation, which spearheaded the initiative, is a rare gem in the healthcare world due to its high-quality proposals that enliven the humanities and remind those of us in healthcare that our work involves more than just science. Both its journal and its blog of ideas are freely accessible, open to anyone who wishes to drink from their vast wells of wisdom. I’ve been recommending it for years and will continue to do so.

After the two-hour panel, attended by nearly 90 people, the day continued with an exhilarating lineup of workshops and a night-time congress presentation featuring a double act from Francesc Borrell himself, who treated us to a delicate lecture on art, capped off with a surprise musical finale of Catalan *copla*. I won’t say much more about the congress, which is Semfyc’s second national event, with over 400 attendees. It’s an effort with a mission to pass a flame of light and meaning from professional to professional. Well done to Josep María Bosch and the organising team.

You can take a look at the proposals on the congress website, and if you’d like my presentation, it’ll be on my blog and soon available as an article. I encourage you to delve into the topic.





健康中的沟通与价值观

今年,Semfyc沟通与健康小组的会议格外特别。某种程度上,这些会议总是如此,这是这个非传统形式、不含工业广告的会议的超能力之一,它由医学界最具创造力和关注人性的小组之一主办。我多年来一直参加并参与其中,通常与伊莎贝尔·努涅斯医生一起精心准备并独家提供一个原创研讨会,之后不会有任何重复。这种工作方式反过来激发了我们的创造力,每年为我们打开新的主题和可能性。

这一次,我们没有准备研讨会。我们做不到。弗朗塞斯克·博雷尔为我提供了与莱塔门迪基金会主席马克·安东尼·布罗吉,以及可能是当代西班牙最重要的哲学家维多利亚·坎普斯一起参与关于价值观的圆桌讨论的机会。面对这个邀请的高要求,我别无选择,只能收起风帆,全神贯注于此,立即意识到这件事的重要性。在医学会议中引入价值观讨论,就像在参议院放响法雅节的最后烟花。因为在卫生中心每天面对的复杂性中,我们几乎都知道我们所遭受的制度、专业和社会危机,但很少有人能想象到在其下流动的、鲜为人见的价值观危机的深度。如果你愿意,可以将其叠加到任何社会领域。这是为什么?我指出了众多原因中的三个:
1. **价值盲症**。我们很难看到和命名价值观。情绪已经够难的了,价值观更加虚无缥缈。
2. **伦理与价值泡沫**。社会倾向于将我们置于与相似人群共享的泡沫中。在虚拟世界中,我们根据喜好、信仰、价值观和态度被贴上标签,随后被分组,以接收强化我们状态并将我们与对立群体对立起来的信息和消息。
3. **叙事危机**。真假混杂,我们接收到的强化身份的信息,阻碍对话和冷静对峙的言论两极化,妨碍反思的社会加速,词汇的丧失以及话语和思想的简化……所有这些都使价值观的世界变得越来越陌生。

基于所有这些原因,我们别无选择,只能认真对待这个话题,重新审视我们的个人价值观及其层级。为此,没有比自问更好的问题了:“对我来说最重要的是什么?”然后尝试揭示我最珍视的东西,进而有能力在生活中指引我。如果我们无法回答这个问题,别人会替我们回答。一直都是如此。回答之后,你可以将这个问题延伸并应用到严格的职业领域。你会发现这多么有趣。

推动这一举措的莱塔门迪基金会是健康领域中的一颗稀有明珠,因其高质量的提议而活跃于人文领域,提醒我们这些从事健康工作的人,我们的工作不仅仅是科学。其杂志和提案博客均免费开放,任何希望从其丰富的知识源泉中汲取的人都可以访问。我多年来一直在推荐它,今后也将继续如此。

在近90人参加的两个小时圆桌会议之后,当天继续进行了一系列激动人心的研讨会,以及夜间的会议展示,弗朗塞斯克·博雷尔亲自上阵,为我们献上了一场关于艺术的精致讲座,并以惊喜的加泰罗尼亚民谣音乐作为结束。我不会多说这个会议,这是Semfyc的第二个全国性活动,吸引了超过400名与会者。这是一项旨在将光明和意义的火炬从专业人士传递给专业人士的努力。向约瑟普·玛丽亚·博什和组织团队致敬。

你可以在会议网站上查看这些提案,如果你想要我的演讲内容,它将在我的博客上发布,并很快以文章形式提供。我鼓励你深入研究这个话题。

jueves, 20 de marzo de 2025

Compartiendo valores en el Equipo de Atención Primaria. Sharing Values in the Primary Care Team. 初级医疗团队共享价值观




La presentación Compartiendo valores en el Equipo de Atención Primaria (EAP)” analiza la influencia de los valores en la práctica profesional y la convivencia en equipos de salud. Forma parte de la mesa de humanismo médico del XXXIV Congreso Comunicación y Salud de Semfyc y aborda la tensión entre el apostolado (defensa idealista de valores) y la complicidad (adaptación pragmática al entorno), así como entre sacrificio y supervivencia en la labor médica.

Se cuestiona qué significa ser un buen médico y cómo los sesgos cognitivos (efecto Dunning-Kruger, sesgo de autoservicio y de confirmación), la presión social, la falta de autocrítica y la desconexión entre valores y acciones pueden distorsionar la percepción del propio desempeño. La cultura del éxito y la dificultad de recibir críticas honestas refuerzan una autoimagen idealizada, limitando el aprendizaje y la mejora profesional.

La discusión sobre valores en el equipo sanitario es compleja debido a su subjetividad, el temor al conflicto y la posible hipocresía percibida. Se proponen estrategias como el enfoque dialógico, la autocrítica y el humor para facilitar estos debates sin caer en discursos moralistas. Se resalta la importancia de valores como equidad, transparencia, humanización y trabajo en equipo para una atención primaria efectiva.

También se analiza el impacto de la bioética y el principialismo en la toma de decisiones éticas, resaltando la importancia de la visión bioética en el trato con personas enfermas, sus familias y su comunidad. Finalmente, se plantea si pacientes y comunidad deben compartir nuestros valores, destacando la necesidad de sensibilidad cultural, participación y adaptación a su realidad.

El cierre reflexiona sobre la relación entre valores y sacrificio, explorando dilemas éticos y situaciones reales donde la coherencia con los principios profesionales exige renuncias y compromisos personales.







Sharing Values in the Primary Care Team

The presentation Sharing Values in the Primary Care Team analyses the influence of values on professional practice and teamwork in healthcare settings. It is part of the Medical Humanism panel at the Communication and Health Congress organised by Semfyc and explores the tension between apostolate (the idealistic defence of values) and complicity (the pragmatic adaptation to circumstances), as well as between sacrifice and survival in medical practice.

It questions what it means to be a good doctor and how cognitive biases (such as the Dunning-Kruger effect, self-serving bias, and confirmation bias), social pressure, lack of self-criticism, and the disconnection between values and actions can distort the perception of one’s own performance. The culture of success and the difficulty in receiving honest feedback reinforce an idealised self-image, limiting learning and professional growth.

Discussing values within healthcare teams is complex due to subjectivity, fear of conflict, and potential perceived hypocrisy. Strategies such as a dialogical approach, self-criticism, and humour are proposed to facilitate these discussions without resorting to moralistic discourse. The importance of values such as equity, transparency, humanisation, and teamwork is highlighted as fundamental to effective primary care.

The impact of bioethics and principlism on ethical decision-making is also examined, emphasising the significance of a bioethical perspective in interactions with patients, their families, and the wider community. Finally, the question arises of whether patients and communities should share the same values as healthcare professionals, underlining the need for cultural sensitivity, participation, and adaptation to their realities.

The presentation concludes with a reflection on the relationship between values and sacrifice, exploring ethical dilemmas and real-life situations where consistency with professional principles demands personal sacrifices and commitments.





初级医疗团队共享价值观

初级医疗团队共享价值观》演讲分析了价值观对专业实践和医疗团队协作的影响。它是Semfyc 健康与沟通大会医学人文小组的一部分,探讨了理想主义价值观的捍卫(使徒式)与现实适应(妥协)之间的张力,以及医疗工作中的牺牲与生存之间的矛盾。

本演讲提出了**“好医生”的定义问题,并探讨了认知偏见(如邓宁-克鲁格效应、自利性偏见和确认偏见**)、社会压力、缺乏自我批评以及价值观与行动之间的脱节,如何扭曲医生对自身表现的认知。成功文化以及难以获得诚实反馈,进一步强化了理想化的自我形象,限制了学习和职业成长。

在医疗团队中讨论价值观具有挑战性,因为它涉及主观性、对冲突的恐惧以及可能被认为的虚伪。演讲提出了对话式方法、自我批评和幽默等策略,以帮助展开这些讨论,而不流于道德说教。此外,公平、透明、人性化和团队合作等价值观的重要性被强调,作为提高初级医疗服务质量的关键。

演讲还分析了生物伦理学和原则主义对伦理决策的影响,强调了生物伦理视角在医患关系、家庭支持及社区互动中的重要性。最后,它提出了一个关键问题:患者和社区是否应当与医疗专业人员共享相同的价值观? 其中,强调了文化敏感性、参与度和适应能力的重要性,以确保医疗实践与患者的现实需求相匹配。

演讲的结尾反思了价值观与牺牲之间的关系,探讨了伦理困境以及现实情况,强调在专业原则保持一致的情况下,医生可能需要做出个人牺牲和承诺


miércoles, 29 de enero de 2025

Obesidad mental. Mental Obesity. 精神肥胖



El estado del bienestar, en su más pura esencia, nos ha regalado comodidades que antes ni soñábamos, pero también un lado oscuro: el consumismo nos ha vuelto vagos y cómodos. Vamos sobrados de sofá, pantallas, series, móviles y demás, creando un entorno donde la actividad física y mental se reducen a un mínimo histórico.

Hablamos de "obesidad mental", un fenómeno que no es nada más que la sustitución de neuronas por grasa. Es la erosión de nuestra capacidad cognitivo-emocional, nuestra creatividad y nuestra motivación, reemplazadas por una adicción silenciosa a la inactividad y al entretenimiento pasivo.

Nos hemos convertido en consumidores de tiempo, no en gestores de vida. Estamos llenando nuestras horas con contenidos vacíos que no nutren ni el cuerpo ni el alma, y esto es tan perjudicial como una dieta alta en azúcar y grasa.

Es fundamental que nos pongamos las pilas. La solución no está en la última serie de Netflix o en el algoritmo de TikTok, sino en volver a lo básico: cuidar la dieta, tanto la de nuestro cuerpo como la de nuestro cerebro. Necesitamos recuperar el placer de la actividad física, el estímulo del pensamiento crítico y la satisfacción de crear o hacerlo uno mismo antes que comprar o consumir. Y si lo hacemos acompañados o en un entorno natural mucho mejor.

En un mundo donde todo se nos ofrece en bandeja, es nuestro deber, por salud y por conciencia, no caer en la trampa de la comodidad extrema. La verdadera salud, mental y física, no se compra, se cultiva.


Mental Obesity

The welfare state, in its purest form, has gifted us comforts we could once only dream of, but it has also brought a dark side: consumerism has made us lazy and complacent. We have an abundance of sofas, screens, series, mobile phones, and more, creating an environment where physical and mental activity has reached a historic low.

We speak of “mental obesity,” a phenomenon that is nothing more than the replacement of neurons with fat. It is the erosion of our cognitive abilities, our creativity, and our motivation, replaced by a silent addiction to inactivity and passive entertainment.

We have become consumers of time, not managers of life. We are filling our hours with empty content that nourishes neither body nor soul, and this is as harmful as a diet high in sugar and fat.

It is crucial that we take action. The solution does not lie in the latest Netflix series or the TikTok algorithm, but in returning to the basics: taking care of our diet, both for our body and our mind. We need to rediscover the joy of physical activity, the stimulation of critical thinking, and the satisfaction of creating or doing things ourselves rather than just buying or consuming.

In a world where everything is handed to us on a silver platter, it is our duty, for the sake of our health and awareness, not to fall into the trap of extreme comfort. True health, both mental and physical, cannot be bought—it must be cultivated.



精神肥胖

福利社会以最纯粹的形式为我们带来了过去难以想象的便利,但它也有一个阴暗面:消费主义让我们变得懒惰和安逸。我们沉浸在沙发、屏幕、电视剧、手机等之中,生活在一个让身体和大脑活动降至历史最低水平的环境里。

我们称之为“精神肥胖”,这个现象本质上是用脂肪取代神经元。它侵蚀了我们的认知能力、创造力和动力,取而代之的是对无所作为和被动娱乐的无声成瘾。

我们成了时间的消费者,而不是生活的管理者。我们把时间填满了空洞的内容,既不滋养身体,也不充实灵魂,这就像长期高糖高脂饮食一样有害。

我们必须采取行动。解决方案不在于最新的Netflix剧集或TikTok算法,而在于回归本质:关注我们的饮食,不仅是身体的饮食,还有大脑的“饮食”。我们需要重新找回运动的乐趣,培养批判性思维的刺激感,以及创造和亲自动手的满足感,而不是仅仅依赖购买和消费。

在这个一切都唾手可得的世界里,为了我们的健康和觉醒,我们必须警惕不要陷入极端安逸的陷阱。真正的健康,无论是精神上的还是身体上的,都无法购买,它需要用心去培养。

jueves, 25 de abril de 2024

FISIOPATOLOGÍA, HERMENÉUTICA Y POESÍA. PATHOPHYSIOLOGY, HERMENEUTICS AND POETRY. 病理生理学、诠释学和诗歌

 




A lo largo de este semana tiene lugar el Congreso de Comunicación y Salud de la SEMFYC. Hoy presentamos un taller de tres horas con una propuesta novedosa. Compartimos una reseña y la presentación a modo de aperitivo. Prometemos artículo en breve. 



Durante el pregrado y postgrado de médicos y enfermeras se incluye formación específica en fisiopatología centrada en los aspectos meramente biológicos. El abordaje biopsicosocial ayuda a ampliar el marco teórico pero no es empleado en todos los casos y no suele incluir la dimensión existencial del paciente. En este taller que presentamos en el XXXIII Congreso de Comunicación y Salud de Cuenca trataremos de ir más allá proponiendo un enriquecimiento de nuestras narrativas con metáforas, imágenes verbales, esquemáticas o fotográficas para ayudarnos a facilitar esta tarea.

La hermenéutica es una rama de la filosofía que puede aportar soporte tanto teórico como práctico al clínico a la hora de formular mejores marcos de entendimiento de lo que está pasando y al paciente a alcanzar una comprensión mayor de su proceso de enfermar. Las aproximaciones teóricas de Gadamer, Eliade, Ricoeur y otros maestros pueden ayudar a los profesionales sanitarios a construir entrevistas clínicas genuinas, de alta calidad humana. Nos ayudaremos de esta base teórica para implementar estrategias creativas de comunicación en consulta.

La poesía es una forma de narrativa que se apoya en la belleza y la expresión emocional basada en metáforas. Aprovecharnos de su flexibilidad y de la visión poética puede dotar al profesional sanitario de herramientas para que su práctica profesional tenga más creatividad, calma y equilibrio. Nos ayudaremos también de la canción vocal para enriquecernos con la carga poética de sus letras. El uso de hermenéutica y de poesía en comunicación clínica no es una aproximación usada en ningún programa formativo en estos momentos.

En el presente taller se propone por primera vez trazar una línea que conecte fisiopatología, hermenéutica y poesía de forma innovadora para mejorar las competencias en reflexión clínica y comunicación asistencial. En paralelo invitamos a gozar más del desempeño profesional al mejorar la estética y armonía de nuestra práctica. 


Isabel Núñez y Salvador Casado.


Resumen en 1 minuto:

Resumen en 5 minutos:



Propuestas selecionadas de lectura:

Moore AJ, Richardson JC, Bernard M, Sim J. Interpreting intracorporeal landscapes: how patients visualize pathophysiology and utilize medical images in their understanding of chronic musculoskeletal illness. Disabil Rehabil. 2019 Jul;41(14):1647-1654. doi: 10.1080/09638288.2018.1443162. Epub 2018 Feb 26. PMID: 29482399; PMCID: PMC6532727. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6532727/ 

SHAH, Rupal, et al. Finding meaning in the consultation: introducing the hermeneutic window. British Journal of General Practice, 2020, vol. 70, no 699, p. 502-503. https://bjgp.org/content/bjgp/70/699/502.full.pdf 

PÉREZ FRANCO, B. TURABIAN, JL. Blog medicina de familia tortuga. https://medicinadefamiliatortuga.wordpress.com/2013/07/19/entrevista-clinica-desde-la-hermeneutica/ 

CASADO, Salvador. Haikus como signo de revolución. Folia Humanística, 2021, vol. 2, no 6, p. 68-85. https://revista.proeditio.com/foliahumanistica/issue/view/325/271 




PATHOPHYSIOLOGY, HERMENEUTICS AND POETRY


Undergraduate and postgraduate medical and nursing training includes specific training in pathophysiology focusing on purely biological aspects. The biopsychosocial approach helps to broaden the theoretical framework but is not used in all cases and does not usually include the existential dimension of the patient. In this workshop that we are presenting at the XXXIII Congress of Communication and Health in Cuenca, we will try to go further by proposing an enrichment of our narratives with metaphors, verbal, schematic or photographic images to help us facilitate this task.


Hermeneutics is a branch of philosophy that can provide both theoretical and practical support to the clinician in formulating better frameworks for understanding what is happening and to the patient in reaching a better understanding of their illness process. The theoretical approaches of Gadamer, Eliade, Ricoeur and other masters can help health professionals to construct genuine clinical interviews of high human quality. We will use this theoretical basis to implement creative communication strategies in consultation.


Poetry is a form of narrative that relies on beauty and emotional expression based on metaphor. Taking advantage of its flexibility and poetic vision can provide the health professional with tools for a more creative, calm and balanced professional practice. We will also use vocal song to enrich ourselves with the poetic charge of its lyrics. The use of hermeneutics and poetry in clinical communication is not an approach used in any training programme at the moment.


In the present workshop we propose for the first time to draw a line connecting pathophysiology, hermeneutics and poetry in an innovative way to improve competences in clinical reflection and care communication. At the same time, we invite you to enjoy your professional performance more by improving the aesthetics and harmony of our practice.






病理生理学、诠释学和诗歌


机器翻译,如有错误,敬请原谅。


医学和护理学的本科和研究生教育包括病理生理学方面的专门培训,重点是纯生物学方面。生物-心理-社会方法有助于拓宽理论框架,但并非在所有情况下都会使用,而且通常不包括病人的存在层面。在昆卡举行的第 XXXIII 届传播与健康大会上,我们将在本次研讨会上提出用隐喻、语言、示意图或摄影图像来丰富我们的叙述,以帮助我们完成这项任务。


诠释学是哲学的一个分支,可以为临床医生提供理论和实践支持,帮助他们制定更好的框架来理解正在发生的事情,并帮助病人更好地理解自己的疾病过程。伽达默尔、埃利亚德、利科尔和其他大师的理论方法可以帮助医疗专业人员构建真正的高质量临床访谈。我们将以此为理论基础,在问诊中实施创造性的沟通策略。

诗歌是一种叙事形式,依赖于美感和基于隐喻的情感表达。利用诗歌的灵活性和诗意的视野,可以为保健专业人员提供更有创造力、更平静和更平衡的专业实践工具。我们还将利用声乐歌曲,以歌词的诗意充实自己。在临床沟通中使用诠释学和诗歌,目前还没有任何培训课程采用这种方法。


在本期讲习班中,我们首次提出以创新的方式将病理生理学、诠释学和诗歌联系起来,以提高临床反思和护理沟通的能力。同时,我们还邀请您通过提高实践的美感与和谐度来更好地享受您的专业表现。