Fuego en el cuerpo. Doc on fire. 醫生著火了

Conozco a Enrique Gavilán desde hace más de diez años, allá por los comienzos de lo que fue la era dorada de la blogosfera sanitaria. Por aquel entonces tenía un blog en el que desgranaba sus inquietudes, su amor por la medicina y un excelente rigor científico con una pizca de tenacidad fruto de su excelente formación académica y metodológica. En seguida lo adopté como referente y tuve el privilegio de haber compartido alguna jornada en mi jardín preparando el proyecto AP 12 causas, que fue uno de los muchos que pudimos hacer en aquella época.

Desde la distancia he sabido algo de sus dificultades pero no imaginaba que su calvario había sido tan profundo. Lo comparte en su libro donde abre sus carnes con una virtuosa narrativa desde la que nos ofrece su padecimiento, muerte y resurrección profesional con una prosa que raya la maestría. Es un texto excelente que no tengo más remedio que recomendar a toda persona que tenga curiosidad de aprender de qué va eso tan de moda que llaman resiliencia, la capacidad de levantarse cuando las olas de la vida nos revuelcan y nos hacen tragar agua.

En consulta atiendo todas las semanas situaciones de crisis vital, muchas de ella de causa laboral. El burnout, el acoso y el maltrato profesional están a la orden del día. Pero ¿qué pasa cuando es el propio profesional sanitario el que está quemado? Si leen el libro encontrarán una respuesta bien traída de un peso pesado de la profesión que pone de relieve que cuando vienen mal dadas, toda el conocimiento y erudición del mundo sirven de poco.

Si tienen la oportunidad de asistir a alguna de las presentaciones seguro que les resultará interesante conocer al autor de primera mano y escuchar su mensaje. Si la sociedad maltrata a sus profesionales más abnegados estaremos haciendo mal algo importante, quien hiere la mano que le cuida no la hallará cuando la necesite.

Proximas presentaciones de #CuandoYaNoPuedesMas
27 Sept, 19h, en Málaga, @ateneomalaga
3 Oct, 19.30h, en Madrid, @Icomem_Oficial
17 Oct, 19.30h, en Barcelona, #CapelladelaMisericordia
Y quedan aún Bilbao, Gijón, Tenerife, Toledo, Plasencia...
Vamos arrancando!!

— Cuando ya no puedes más (@Cuandoyanopued1) September 13, 2019

Doc on fire

I met Enrique Gavilán ten years ago, in the early days of what was the golden age of the spanish health blogosphere. At that time he had a blog in which he described his concerns, his love for medicine and an excellent scientific rigour with a pinch of tenacity as a result of his excellent academic and methodological training. I immediately adopted him as a reference and had the privilege of having shared a day in my garden preparing the AP 12 causes project, which was one of the many we were able to do at that time.


From a distance I knew something of his difficulties but I did not imagine that his ordeal had been so profound. He shares it in his book where he opens his flesh with a virtuous narrative from which he offers us his suffering, death and professional resurrection with a prose that borders on mastery. It is an excellent text that I have no choice but to recommend to any person who is curious to learn what is resilience, the ability to get up when the waves of life roll us and make us swallow water.


In consultation I attend every week situations of vital crisis, many of them of labor cause. Burnout, harassment and professional mistreatment are usual. But what happens when the health professional himself is burned? If you read the book you will find a well-earned answer from a heavyweight of the profession who emphasizes that when live cards are bad, all the knowledge and erudition in the world is of little use.



If you have the opportunity to attend one of the book presentations you will surely find it interesting to meet the author firsthand and listen to his message. If society mistreats its most selfless professionals we will be doing something important wrong, whoever hurts the hand that cares for him will not find it when he needs it.

I met Enrique Gavilán ten years ago, in the early days of what was the golden age of the spanish health blogosphere. At that time he had a blog in which he described his concerns, his love for medicine and an excellent scientific rigour with a pinch of tenacity as a result of his excellent academic and methodological training. I immediately adopted him as a reference and had the privilege of having shared a day in my garden preparing the AP 12 causes project, which was one of the many we were able to do at that time.


From a distance I knew something of his difficulties but I did not imagine that his ordeal had been so profound. He shares it in his book where he opens his flesh with a virtuous narrative from which he offers us his suffering, death and professional resurrection with a prose that borders on mastery. It is an excellent text that I have no choice but to recommend to any person who is curious to learn what is resilience, the ability to get up when the waves of life roll us and make us swallow water.


In consultation I attend every week situations of vital crisis, many of them of labor cause. Burnout, harassment and professional mistreatment are usual. But what happens when the health professional himself is burned? If you read the book you will find a well-earned answer from a heavyweight of the profession who emphasizes that when live cards are bad, all the knowledge and erudition in the world is of little use.



If you have the opportunity to attend one of the book presentations you will surely find it interesting to meet the author firsthand and listen to his message. If society mistreats its most selfless professionals we will be doing something important wrong, whoever hurts the hand that cares for him will not find it when he needs it.







醫生著火了



十年前，我在西班牙健康博客圈的黃金時代初期遇到了EnriqueGavilán。當時他有一個博客，在博客中，他通過出色的學術和方法訓練描述了他的關注點，他對醫學的熱愛以及極其堅韌的科學嚴謹。我立刻採納了他作為參考，並有幸在我的花園里共享了一天準備AP 12原因項目，這是我們當時能做的眾多項目之一。



從遠處我就知道他的困難，但我沒想到他的磨難如此深刻。他在他的書中分享了這一點，他以善意的敘述開啟了他的肉體，他通過這種敘事向我們提供了他的痛苦，死亡和專業復活，並附有一些與掌握有關的散文。這是一篇優秀的文字，我別無選擇，只能向任何想要了解什麼是彈性的人推薦，當生命浪潮滾滾而來讓我們吞下水時，能夠起床。



在協商中，我每週都會參加重要危機的情況，其中許多是勞動事業。職業倦怠，騷擾和職業虐待是常見的。但是當衛生專業人員被燒傷時會發生什麼？如果你讀這本書，你會發現一位來自專業人士的重要答案，他們強調，當現場卡片不好時，世界上所有的知識和博學都沒什麼用處。



如果您有機會參加其中一本書的演示文稿，您肯定會發現第一手見到作者並聽取他的信息很有趣。如果社會虐待其最無私的專業人士，我們就會做出一些重要的錯誤，無論誰傷害到關心他的手，在他需要時都找不到。

自動翻譯，對不起錯誤。

¿Conoces el club de la batas blancas? Do you know the white coats club? 你知道白大褂俱樂部嗎？

Los médicos somos un gremio para dar de comer a parte. Por un lado sus miembros somos seleccionados entre lo más granado de los estudiantes de un país: excelentes expedientes académicos, incontables horas de estudio y una marcada tenacidad. Por otro bregamos con el dolor y el sufrimiento humanos, condiciones laborales adversas (guardias, atención primaria…) y variadas situaciones límite. El resultado es que encabezamos estadísticas de adicciones, suicidio, burn out profesional y otras miserias. Por eso cuando un grupo de galenos conversa en un entorno no laboral suele hacer un ejercicio de catarsis que puede ser insufrible para profanos al ser inevitables las anécdotas sanitarias con las que acostumbran competir a cual más escatológica, sangrienta o asquerosa.

Mis amigos Juan y Guido de Yo, doctor han publicado una novela gráfica que da cuenta de esta faceta de los médicos no siempre conocida por el respetable. La necesidad ancestral de todo grupo de médicos que se junta fuera del trabajo, sobre todo si son residentes, de convertir en narrativa los fantasmas, errores, miedos y demás situaciones increíbles que el trato con personas provee.

Anécdotas hay miles, las que nos comparten los autores han sido vividas por ellos mostrándonos que en muchas ocasiones la realidad supera la ficción y que el ser humano es mucho más enrevesado de lo que pensamos. Les doy la enhorabuena por la calidad de la obra y por su excelente lenguaje gráfico que dominan con maestría. Espero nos permitan entender un poco más la complejidad de la vida de los pacientes y de aquellos que como médicos tratamos de ayudarles.

Do you know the white coats club? Doctors are a guild to feed part. On the one hand, its members are selected from among the best of a country's students: excellent academic records, countless hours of study and a marked tenacity. On the other hand we deal with human pain and suffering, adverse working conditions (guards, primary care...) and various borderline situations. The result is that we head statistics of addictions, suicide, professional burn out and other miseries. That's why when a group of doctors converse in a non-working environment, they usually do a catharsis exercise that can be insufferable for profane people because the sanitary anecdotes with which they are accustomed to compete as eschatological, bloody or disgusting as they are. My friends Juan and Guido (Yo, doctor) have published a graphic novel that gives account of this facet of the doctors not always known by the public. The ancestral need of any group of doctors who meet outside of work, especially if they are residents, to turn into narrative the ghosts, errors, fears and other incredible situations that dealing with people provides.

There are thousands of anecdotes, those shared by the authors have been lived by them showing us that on many occasions reality surpasses fiction and that the human being is much more complex than we think. I congratulate them for the quality of the work and for the excellent graphic language they master. I hope it will allow us to understand a little more the complexity of patients' life and of those of us who, as doctors, try to help them.

Los autores del libro con un premio

你知道白大褂俱樂部嗎？ 醫生是一個飼養部分的公會。一方面，其成員從一個國家的學生中選出：優秀的學術記錄，無數的學習時間和顯著的堅韌。另一方面，我們處理人類的痛苦和痛苦，不利的工作條件（警衛，初級保健......）和各種邊緣情況。結果是我們有成癮，自殺，職業倦怠和其他痛苦的統計數據。這就是為什麼當一群醫生的交談，在非工作環境，他們通常做一個因為衛生軼事與它們習慣於發號施令的宣洩競爭末世的，血性或噁心，因為它們可以是難以忍受的世俗人。 我的朋友胡安和圭多（我，醫生）發表了一本圖解小說，講述了公眾並不總是知道的醫生的這個方面。祖需要任何一組工作滿足境外的醫生，尤其是如果他們是居民，變成敘述鬼，錯誤，恐懼和其他令人難以置信的情況，提供與人打交道。 有成千上萬的軼事，由作者那些曾經住了他們展示我們多次說過，虛構與現實的超越那人是比我們想像的要複雜得多共享。我祝賀他們的工作質量和他們掌握的優秀圖形語言。我希望它將使我們能夠了解患者的生活和我們這些誰，醫生，設法幫助他們多一點的複雜性。

自動翻譯，對不起錯誤。

Libro disponible en Amazon: https://www.amazon.es/gp/product/8417001921/ref=as_li_tl?ie=UTF8&camp=3638&creative=24630&creativeASIN=8417001921&linkCode=as2&tag=yodoctorcomic-21&linkId=49e113be86261cb48ac41504d56ad39b

¿Quién es mi médico? Who's my doctor? 誰是我的醫生？

El autor de este blog acompañado del dr. Sefarín Romero, presidente de la OMC.

¿Quién es mi médico?

En esta época de hiperinformación a todos nos gusta saber quién tenemos delante en cada momento. Antes de consumir un bien o un servicio buscamos referencias, opiniones, valoraciones. Cuando estamos enfermos y necesitamos asistencia sanitaria también. Como médico conozco de primera mano que mis pacientes quieren saber quién soy. Buscan en Internet y encuentran cosas, fundamentalmente mi blog y cuenta de Twitter son mis principales tarjetas de visita, también mis vídeos y mi libro Diario de un médico descalzo. 

He de reconocer que es en el libro dónde más me mojo. Tuve la oportunidad de presentarlo en el pueblo donde actualmente desarrollo mi labor y es raro que semanalmente no reciba algún comentario del mismo. No es verdad que la gente no lea, todos leemos lo que verdaderamente nos interesa. Por eso le doy tanta importancia a este ejercicio de humildad que implica descalzarse ante las personas que uno sirve y mostrar un poco de aquella parte íntima de uno mismo: lo que uno piensa, siente, cree y espera. 

No es lo normal. Lo que se suele mostrar en público de uno mismo suele ser una pose, una careta, que construimos con selfies, imágenes y un relato sobre dimensionado de lo que entendemos es nuestra mejor versión. Pero la gente suele diferenciar bien lo que es postureo de lo que no lo es. Por eso al escribir o construir un contenido que hacer público trato de aplicar la sencilla regla de tratar de ser quien soy, cosa que no siempre es fácil.

En la facultad de medicina no se nos enseña a comunicarnos fuera de la consulta. No se nos dan pautas para usar redes sociales ni tampoco para escribir libros sobre nuestra visión de la vida. Se nos orienta más bien a construir un curriculum formativo y profesional basado en méritos académicos, investigadores o laborales. A los pacientes no es lo que más les interesa de nosotros. Quieren saber si somos competentes pero también si somos humanos. Si somos buenos clínicos pero también si escuchamos correctamente, miramos a los ojos o tratamos con respeto. Lo van averiguando según nos van conociendo pero algunos necesitan saber más para decidir si depositar su confianza o su problema en nuestras manos. Por eso es un excelente complemento a la entrevista personal en consulta disponer de otros medios que ayuden a mostrar quienes somos. 

El clínico siempre debe hacerse las preguntas: quién tengo delante, cuál es su verdadero problema, a la par que el paciente se pregunta: quién es mi médico. Mientras más fácil se lo pongamos tal vez nos resulte más sencillo encontrar las respuestas que buscamos. Al fin y al cabo la medicina se basa en comunicación y para que sea de calidad esta debe apoyarse en confianza y esta a su vez en conocimiento mutuo.

Who's my doctor?

In this age of hyperinformation we all like to know who is in front of us at all times. Before consuming a good or a service we look for references, opinions, evaluations. When we are sick and we need health care also. As a doctor I know first hand that my patients want to know who I am. They search the Internet and find things, mainly my blog and Twitter account are my main business cards, also my videos and my book Diary of a Barefoot Doctor. 

I have to admit that it is in the book where I show more who am I. I had the opportunity to present it in the Villaba where I currently work and it is rare that I don't receive any comment about it every week. It is not true that people do not read, we all read what really interests us. That's why I attach so much importance to this exercise in humility that involves taking off your shoes in front of the people you serve showing a little of that intimate part of yourself: what you think, feel, believe and expect. 

It is not normal. What is usually shown in public of oneself is usually a pose, a mask, that we build with selfies, images and a story about the dimension of what we understand is our best version. But people usually differentiate well what is a más and what is not. That's why when I write or build content that I make public I try to apply the simple rule of trying to be who I am, which is not always easy.

In medical school we are not taught to communicate outside the practice. We are not given guidelines for using social networks or for writing books about our vision of life. Rather, we are guided to construct a formative and professional curriculum based on academic, research or labor merits. Patients are not the most interested in that. They want to know if we are competent but also if we are human. If we are good clinicians but also if we listen correctly, look into their eyes or treat with respect. They find out as they get to know us, but some need to know more to decide whether or not to put their trust or their problem in our hands. That is why it is an excellent complement to the personal interview in consultation to have other means that help to show who we are. 

The clinician should always ask himself the questions: who is in front of me, what is his real problem, at the same time as the patient asks himself: who is my doctor. The easier we make it, the easier it may be for us to find the answers we are looking for. After all, medicine is based on communication and for it to be of quality it must be based on trust and this in turn on mutual knowledge.

誰是我的醫生？

在這個高度信息化的時代，我們都想知道誰一直在我們面前。在消費商品或服務之前，我們會尋找參考，意見和評估。當我們生病時，我們也需要醫療保健。作為一名醫生，我直接知道我的病人想知道我是誰。他們搜索互聯網並找到東西，主要是我的博客和Twitter帳戶是我的主要名片，也是我的視頻和我的書“赤腳醫生的日記”。

我不得不承認，在書中，我展示了更多我是誰。我有機會在我目前工作的Villaba展示它，我很少每週都收到任何關於它的評論。人們不讀不是真的，我們都讀到了我們真正感興趣的東西。這就是為什麼我非常重視這種謙卑的練習，包括在你服務的人面前脫掉鞋子，表現出你自己的一點親密感：你的想法，感受，相信和期待。

這不正常。在公眾面前通常顯示的通常是一個姿勢，一個面具，我們用自拍，圖像和關於我們理解的維度的故事是我們最好的版本。但人們通常會很好地區分什麼是什麼，什麼不是。這就是為什麼當我編寫或構建我公開的內容時，我嘗試應用簡單的規則來嘗試成為我自己，這並不總是那麼容易。

在醫學院，我們沒有被教導在練習之外進行交流。我們沒有獲得使用社交網絡或撰寫有關我們生活願景的書籍的指南。相反，我們被引導建立一個基於學術，研究或勞動價值的形成性和專業課程。患者對此並不感興趣。他們想知道我們是否有能力，但如果我們是人類。如果我們是優秀的臨床醫生，但如果我們正確地傾聽，請留意他們的眼睛或尊重他人。他們發現他們了解我們，但有些人需要知道更多，以決定是否將他們的信任或他們的問題交到我們手中。這就是為什麼它是個人面試的一個很好的補充，以便有其他方法來幫助展示我們是誰。

臨床醫生應該總是問自己問題：誰在我面前，他的真正問題是什麼，同時病人問自己：誰是我的醫生。我們越容易，我們就越容易找到我們正在尋找的答案。畢竟，醫學是建立在溝通基礎之上的，因為它必須建立在信任的基礎上，而這必須建立在相互了解的基礎之上。

自動翻譯，請原諒我的錯誤。

Harari, 21 propuestas de discernimiento. Harari, 21 proposals for discernment

It is not easy to interpret the world when traditional religious, political and social narratives fall one after the other.  The transition from the post-industrial world to societies based on continuous change pushes us into situations of great uncertainty where fluidity seems to prevail over solidity. Within this contemporary mist where scandals and possible threats make it difficult for us to see the horizon, Yuval Noha Harari launches twenty-one proposals for reflection.

This author is well known internationally for his books Sapiens and Homo Deus, in which he deals with the history of humanity and its future prospects respectively. As a history teacher and a good pedagogue, he does an excellent job on both works that end up closing the trilogy with the latter that deals with the immediate present.

The text continues to be clear and easy to follow despite the fact that it lays its finger on multiple wounds and tender situations that will sting more than once, especially when it deals with religions, nationalisms and political ideas. You will not find great answers, but you will find good guidance when it comes to asking questions and guiding discernment. Clarity and comprehension are very valuable, that is why I have found this work to be worthwhile. It does not seek to burden us with hackneyed stories, interesting anecdotes or surprising data, but rather to help us realise the great disorientation and ignorance in which we are immersed.

I encourage you to jump into this pool with the help of an author who seems sincere and credible to me. Of his three books, this one is probably the most personal and in which he makes his position clearest in order to avoid possible conflicts of interest, helping the reader to better value the different proposals.





No es fácil interpretar el mundo cuando las narrativas tradicionales religiosas, políticas y sociales van cayendo una tras otra. La transición del mundo postindustrial a sociedades basadas en cambio continuo nos empuja a situaciones de gran incertidumbre donde lo fluido parece prevalecer frente a lo sólido. Dentro de esta bruma contemporánea donde los escándalos y posibles amenazas nos dificultan ver el horizonte Yuval Noha Harari nos lanza veintiuna propuestas para reflexionar.

Este autor es bien conocido internacionalmente por sus libros Sapiens y Homo Deus donde trata la historia de la humanidad y las perspectivas de futuro de esta respectivamente. Como profesor de historia y buen pedagogo hace un excelente trabajo en ambas obras que terminan cerrando la trilogía con esta última que aborda el presente inmediato.

El texto sigue siendo claro y fácil de seguir pese a que pone el dedo en múltiples yagas y situaciones que a más de uno escocerán, sobretodo cuando trata de religiones, nacionalismos e ideas políticas. No encontraran grandes respuestas pero si buenas buena orientación a la hora de formular preguntas y orientar el discernimiento. La claridad y la comprensión son muy valiosas, por eso me ha parecido de mérito esta obra que no busca cargarnos con historias manidas, anécdotas interesantes o datos sorprendentes sino ayudarnos a darnos cuenta de la gran desorientación e ignorancia en la que estamos sumidos.

Les animo a lanzarse a esta piscina de la mano de un autor que me parece sincero y verosímil. De sus tres libros me parece el más personal y en el que más clara deja su postura para evitar posibles conflictos de intereses y que el lector valore mejor las diferentes propuestas que le van presentando.

Manuel Vilas regresa con Ordesa una novela magistral

Foto @libreriaanonima

Es cierto que hoy se publica mucho pero no podemos decir que la creatividad literaria atraviese uno de sus mejores momentos. Habitamos el tiempo del corta y pega, de la narrativa de consumo, de la uniformidad de mercado.

He tenido la suerte de seguir la trayectoria de Manuel Vilas desde hace muchos años y no escondo el considerarle uno de los escritores contemporáneos más importantes. Su originalidad, potencia narrativa y libertad en el uso del lenguaje y los estilos de expresión hacen de él un gran maestro al que tener en cuenta.

Ordesa es su última propuesta y en ella nos ofrece una visión intimista de su familia y de él mismo. No es una novela costumbrista ni un relato lleno de largas descripciones, más bien un intento revolucionario de explicación propia que dinamita los convencionalismos y nos obliga a poner la mirada en la dureza de la muerte, la separación, el deterioro y las pérdidas. No todo será oscuridad, también se nos hablará del amor, de los vínculos, de la belleza de la infancia y de la fuerza del sol que ilumina la vida.

La relación del autor con sus padres es revisada desde incontables ángulos y no termina con la muerte de estos, más bien aumenta, se transforma y le impele a seguir manteniendo una comunicación que le conduce hacia sí mismo y de alguna manera hacia los demás al regalarnos este texto que nos convierte en testigos de las luces y sombras que se nos cuentan.

La sensibilidad e imaginación del autor le permiten sobrevivir en un medio familiar y social lleno de contradicciones, semejantes a las que nos acechan a todos. La ambivalencia afectiva hacia los padres suele producirnos dolor y cicatrices que sin querer solemos repetir con los hijos. Esa transmisión de genética y fatalidad está magistralmente contada por alguien que llegó a hundirse y tocar fondo para luego resucitar en un escritor nuevo con una visión más incisiva tanto del mundo de los vivos como del de los muertos.

Este libro me parece necesario y oportuno en una época que no se caracteriza por saber acercarse al misterio de la muerte y en consecuencia al de la decadencia y la levedad humana. Sin saberlo Vilas nos acompaña de la mano como Virgilio por los infiernos, cielos y purgatorios interiores. "No tengáis miedo, -parece decirnos- la luz del sol siempre será mayor que tu peor sombra".

Foto: El diario montañés

Aprender a morir

Los seres humanos hemos sofisticado bastante una de las capacidades que nos han traído hasta aquí: el aprendizaje. Sin embargo nadie nos enseña formalmente a amar, manejar emociones, decidir o tomar consciencia. Tampoco a morir.

Como médico me interesa mucho la muerte. Se supone que todo lo que hago va dirigido a retrasarla. Tampoco los profesionales de la salud hemos recibido formación para ayudar a otros a morir. Es verdad que sabemos de cuidados paliativos y tenemos técnicas y medicaciones que facilitan el proceso de morir, pero hay aspectos cualitativos que no están presentes en la formación académica ni tampoco en la práctica clínica. Sabemos poner morfina subcutánea pero no se nos da tan bien el acompañamiento o la facilitación de este tiempo de vida tan delicado.

Tras terminar de leer Las cinco invitaciones de Frank Ostasesky lo primero que me surge es recomendar vehementemente su lectura. El autor dirige un hospicio en San Francisco donde lleva acompañando personas en el final de la vida desde hace treinta años. El libro resume su valiosa experiencia y permite que cada cual se acerque a su propia vida e impermanencia a su manera. Es una obra honrada escrita en primera persona donde queda clara la calidad humana del autor. No esperen recetas ni charlas magistrales, tan solo cinco sencillas invitaciones:

No esperes.

Da la bienvenida a todo, sin rechazar nada.

Aporta todo tu ser a la experiencia.

Encuentra un lugar de descanso en medio de los acontecimientos.

Cultiva una mente que no sabe.

Merece la pena atreverse a mirar a la muerte para arriesgarnos a tener una vida plena. El autor nos lo sugiere con el texto. Como lector doy fe de que se puede mirar la propia levedad cuando alguien nos da la mano y con paciencia facilita que nos hagamos las preguntas adecuadas.

How can we learn to die?



We human beings have sophisticated enough one of the capabilities that have brought us here: learning. However, no one formally teaches us to love, manage emotions, decide or become conscious. Nor to die.

 As a doctor, I'm very interested in death. Everything I do is supposed to slow it down. Nor have health professionals been trained to fully help others die. It is true that we know about palliative care and we have techniques and medications that facilitate the process of dying, but there are qualitative aspects that are not present in academic training or clinical practice. We know how to use subcutaneous morphine but we are not as good at accompanying or facilitating this delicate lifespan. 

After I have finished reading The Five Invitations of Frank Ostasesky, the first thing that comes to mind is to strongly recommend his reading. The author directs a hospice in San Francisco where he has been accompanying people at the end of life for thirty years. The book sums up their valuable experience and allows everyone to approach their own life and impermanence in their own way. It is an honest work written in the first person where the human quality of the author is clear. Don't expect recipes or masterly talks, just five simple invitations:

•  Don't wait.
• Welcome everything, without rejecting anything. 
• Bring your whole being to the experience. 
• Find a resting place in the middle of events. 
• Cultivate a don't know mind. 

 It is worthwhile to dare to look at death to gain a full life. The author suggests it with the text. As a reader, I attest that one can look at one's own impermanence when someone gives us a hand, and patiently helps us to ask ourselves the right questions.

Una propuesta de Alex Jadad: "El festín de nuestra vida"

Conozco bien a Alejandro Jadad, es un profesional de la salud referencial para muchos. La obra que recientemente ha publicado  no es un libro al uso, más bien es una propuesta. En sus breves páginas condensa una inquietud: Alex desea compartir con sus lectores su propia intimidad, su visión de la vida y sus principales motivaciones. Nos regala un buen manojo de preguntas que, pese a la corta extensión del texto, obligan a dedicar un considerable espacio para que cada cual encuentre sus respuestas.

No es un libro de autoayuda, no es una novela, tampoco una guía de vida; quien busque consejos o soluciones no los encontrará. Es una invitación de alguien con una formación técnica y humana sobresaliente cuya intención es compartirnos una visión más amplia de lo que somos y de lo que la vida puede ser para todos.

Si te gusta reflexionar, y eres de los que se toman su vida en serio, te animo a plantearte las cuestiones que nos lanza Jadad.

Presentación del libro Humanizando los Cuidados Intensivos

Hoy a las 19.30h en el salón de actos del Hospital Universitario La Paz, en Madrid, se presentará el libro del Proyecto HUCI que coordina Gabi Heras. Contará con la presencia del Consejero de Sanidad y otras autoridades.


El libro es un paso más de este proyecto que trata de humanizar la asistencia a los enfermos graves que requieren de una unidad de cuidados intensivos.

Dada la amistad que me une al doctor Heras, hago público mi conflicto de intereses. Recomiendo esta iniciativa y el trabajo de mi colega sabiendo que parten de una visión privilegiada y de un corazón noble.

American Gods, el ocaso de los dioses

La ciencia ficción es un género literario que frecuento donde es posible encontrar desde productos comerciales de dudosa calidad hasta obras de arte. Hoy les traigo un bocado interesante. Aprovechando su reciente adaptación a la televisión de la mano de Amazon he viajado con Neil Gaiman por las carreteras secundarias de American Gods, una de sus premiadas novelas que además tiene la característica de pertenecer a un subgénero interesante: la teología ficción. No es que la obra pretenda ser un tratado místico, ni mucho menos, pero en ella encontraremos una lucha de memes que puede resumir nuestro tiempo. Los dioses antiguos terminan y los nuevos no acaban de emerger. Estamos en un tiempo de transición en el que hemos quedado huérfanos de la protección ancestral y todavía no conseguimos agarrarnos a lo por venir.

Lo que venimos llamando crisis no es más que un largometraje en el que los personajes van repitiendo el mismo guión donde nadie parece poder adaptarse debidamente. Vemos pasar a la política, luego la educación junto a la sanidad, más tarde la economía y la antropología, en otro plano la cosmología y la religión, todos pasan sudorosos y agobiados. Gaiman nos ofrece una trama con dos bandos, una estructura sencilla donde los personajes se van posicionando y nosotros con ellos. No hay buenos ni malos, ganadores ni perdedores. La verdadera historia corre entre bambalinas y en esa penumbra los valores son otros. Estamos rodeados de dioses invisibles que sin embargo nos influyen y determinan nuestras vidas. Fuerzas que llamamos mercado, tecnología, innovación, sociedad de consumo, globalización que son tan nuevas que aun no tienen un culto que consiga explicarlas, unos mitos que las conviertan en narraciones comestibles. También nos rodean los viejos arquetipos, los panteones y mitologías cuyas columnas sostuvieron la humanidad miles de años. Historias que fueron quedando devaluadas y silenciadas bajo los neones y bramidos de los nuevos tiempos. La ceguera se ha convertido en nuestra perdición. No contar con exploradores ni profetas cegó la sociedad. La luz de la ciencia y la razón no podrá alumbrar nunca esas bambalinas de la historia donde se juegan los partidos importantes mucho más lejos de lo que la fenomenología nos indica. Por que es en la esfera de creencias personales donde apoyamos nuestra concepción propia y la del mundo. Una esfera íntima que sufre tremendas presiones invisibles similares a las de cualquier par de placas tectónicas empujándose entre si.

Tal vez detrás de la desesperanza, ansiedad o estrés de muchas de las personas que acuden por ayuda a los servicios de salud resida esta misma tensión: una lucha de factores en busca de sentido.

La novela no nos dará una solución. Bastante hace con entretenernos varias horas y facilitarnos un escenario que tal vez no habíamos visualizado previamente. Toda realidad tiene su sombra y toda escenario sus bambalinas. Esta idea por si sola merece que visitemos a Gaiman, si se lo pueden permitir por escrito, sino en formato audiovisual.

La sabiduría de los clásicos.

Nuestra civilización debe mucho a los hombres y mujeres del pasado que nos han legado en herencia su pensamiento y creatividad en forma de poesía, teatro, filosofía, matemática, ciencia y otras mil manifestaciones. Tras leer Fragmentos de George Steiner me doy cuenta de lo mucho que esa herencia sigue iluminándonos hoy día. El autor es uno de los sabios contemporáneos más insignes y en su libro nos lo demuestra ofreciéndonos una serie de propuestas sobre lo divino y lo humano en las que mezcla las ideas clásicas con sus propuestas reflexivas. Hoy está de moda la programación de ordenadores y triunfan aquellos capaces de crear código capaz de transformarse en aplicaciones y programas que ofrezcan suficiente valor añadido como para que se viralicen y se extiendan ampliamente. Los antiguos griegos también lo hacían en sus diferentes disciplinas. A nosotros han llegado sus éxitos. La historia de Troya, la de Odiseo, la de sus muchos mitos y leyendas, también sus teoremas, geometrías y aritméticas. Quizá lo más descorazonador sea contemplar cómo los herederos de aquellos sabios ven hoy su tierra esquilmada por banqueros a los que algunos se vendieron sin calcular bien las consecuencias. Esto nos debe recordar que la adaptación al medio no cesa jamás y que "pez que no nada se lo lleva la corriente". 

Otra de las obras del pasado que ha dejado en mí una profunda impresión estos días ha sido un capitel de la iglesiarománica de San Claudio en la ciudad de Zamora. La maestría del artista de hace ochocientos años suscitó un enorme asombro en el que les escribe. Hablar en piedra me ha parecido siempre un arte singular, tanto por la posibilidad de hacerlo con los volúmenes, espacios y juegos de luces de la arquitectura como con la sutileza, sensibilidad y belleza de la escultura. No sabemos mucho del autor. No conocemos su nombre ni su historia, como pasa con la mayoría de quienes nos han precedido. Lo que sí sabemos es que era muy bueno en su oficio, tenía sensibilidad, ingenio y capacidad de trabajo. Era un virtuoso. Además de la belleza de su legado nos regala el recuerdo de que siempre es posible lo inaudito. Si él fue capaz de hacer hablar y cantar a la piedra qué no podremos hacer nosotros. 

Tanto de Steiner como del anónimo escultor zamorano podemos aprender muchas cosas. Entre ellas a rescatar ese fondo de virtud que convive con todos nosotros en las profundidades de nuestras bodegas. Los demás necesitan ese brillo y nosotros también pues hay pocas cosas que den más sentido que el atrevernos a compartir nuestra virtud con otros.